《素书》，中国谋略第一书，乃智慧之禁果，治人之兵法，成功之操典。读此书可为帝王者师，张良，得隐士黄石公所传此奇书《素书》，用之，遂辅佐刘邦，成就霸业。

《素书》不仅包含治国安邦的大谋略，更有修身处世、为人之道的小智慧，可谓句句箴言，切中要害，一针见血，读来如醍醐灌顶、豁然顿悟，其对人生的指导意义不言而喻，很值得有识之士、有志之士一读。

《素书》内容简介

《素 书》仅有六章、一百三十二句、一千三百六十字，这样一本薄薄的书，却在中国谋略史上占据重要地位。书中语言高度精炼，字字珠玑，句句名言，内蕴丰富，思想 深邃。书中对人性把握精准独到，对事物变化观察入微，对谋略点拨恰到好处。参透书中道理，并身体力行之，肯定能干出一番惊天动地的事业来。

 

《素书》作者简介

 

黄 石公，战国末期的大智者，中国历史上著名的隐士，真实姓名已不可考。其弟子张良曾以谷城山道路旁边的一块黄石头，拿回家供奉起来以纪念恩师，故后人称此公 为黄石公。著有《素书》、《三略》等书。 旧史相传。黄石公写成此书后，四处寻找可传授之人，见到张良后认为其才可造，所以将书传给了张良，并说“读是则为王者师”。果然，张良只不过用了书中十分 之一、二的智慧就帮助刘邦成就了大事业，官封留侯。 但张良一生也没有遇到合适的人传播此书，故而死后随葬墓中。又过了五百多年，西晋时天下大乱，有人盗掘汉留候张良之墓，在头下的玉枕中发现了此书。书上有 条类似咒语的秘戒：“不许将此书传与不道、不神、不圣、不贤之人。若非其人，必受其殃；得人不传，亦受其殃。”从此《素书》流传人间。 

《素书》原文目录

原始章第一
正道章第二
求人之志章第三
本德宗道章第四
遵义章第五
安礼章第六

《素书》原文

原始章第一

夫道、德、仁、义、礼五者一体也。

道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

德者，人之所得，使万物各得其所欲。

仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，

以遂其生成。

义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

夫欲为人之本，不可无一焉。

贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，

审乎治乱之势，达乎去就之理。

故潜居抱道，以待其时。

若时至而行，则能极人臣之位；

得机而动，则能成绝代之功。

如其不遇，没身而已。

是以其道足高，而名重于后代。

导读：道法自然，居五者之首；礼制法度，居五者之末；德、仁、义俱为做人处世法则，居其中。黄石公以为，人之成名成事必首先遵循规律，其次修炼处世法则，最后才是用礼用法。正所谓得人心者得天下！

正道章第二

德足以怀远，信足以一异，

义足以得众，才足以鉴古，

明足以照下，此人之俊也！

行足以为仪表，智足以决嫌疑，

信可以使守约，廉可以使分财，

此人之豪也！

守职而不废，处义而不回，

见嫌而不茍免，见利而不茍得，

此人之杰也！

导读：人有不同，乃境界高低。境界有三，小我、大我、无我也！此章所述俊、豪、杰者，皆大我也。俊者，德高望重，义薄云天，才通今古，光明磊落；豪者，举止威仪，精明果敢，一诺千金，仗义疏财；杰者，尽忠职守，顾全大局，明事就理，不亢不卑！ 

求人之志章第三

绝嗜禁欲，所以除累。

抑非损恶，所以让过。

贬酒阙色，所以无污。

避嫌远疑，所以不误。

博学切问，所以广知。

高行微言，所以修身。

恭俭谦约，所以自守。

谋计远虑，所以不穷。

亲仁友直，所以扶颠。

近恕笃行，所以接人。

任材使能，所以济物。

殚恶斥谗，所以止乱。

推古验今，所以不惑。

先揆后度，所以应卒。

设变致权，所以解结。

括囊顺会，所以无咎。

橛橛梗梗，所以立功。

孜孜淑淑，所以保终。

导读：修身、养性、明智、处事皆有所由，是以人之欲乃福祸成败之根本也！

本德宗道章第四

夫志心笃行之术。长莫长于博谋，

安莫安于忍辱，先莫先于修德，

乐莫乐于好善，神莫神于至诚，

明莫明于体物，苦莫苦于多愿，

吉莫吉于知足，悲莫悲于精散，

病莫病于无常，幽莫幽于贪鄙，

孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，

败莫败于多私，短莫短于苟得。

导读：心志之术，莫过于乐善好施；豁达之人，莫过于通情达理！胸怀坦荡，无有私密，才是真道德也！
记诵口诀：长安先乐神明吉，苦悲病短幽孤危，败！

道义章第五

以明示下者暗，有过不知者蔽，

迷而不返者惑，以言取怨者祸，

令与心乖者废，后令缪前者毁，
怒而无威者犯，好众辱人者殃，

戮辱所任者危，慢其所敬者凶，

貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

近色远贤者惛，女谒公行者乱，

私人以官者浮，凌下取胜者侵，

名不胜实者耗。

略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

以过弃功者损，群下外异者沦，

既用不任者疏，行赏吝色者沮，

多许少与者怨，既迎而拒者乖。

薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，

强用人者不畜，为人择官者乱，

失其所强者弱，决策于不仁者险，

阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

战士贫，游士富者衰；

货赂公行者昧；

闻善忽略，记过不忘者暴；

所任不可信，所信不可任者浊。

牧人以德者集，绳人以刑者散。

小功不赏，则大功不立；

小怨不赦，则大怨必生。

赏不服人，罚不甘心者叛。

赏及无功，罚及无罪者酷。

听谗而美，闻谏而仇者亡。

能有其有者安，贪人之有者残。 

导读：管理之道，治人之术也！道德仁义，以人为本；尊重人性，重用人才，以此发展，何愁不功成名就！？ 

安礼章第六

怨在不舍小过，患在不预定谋。
福在积善，祸在积恶。

饥在贱农，寒在堕织。

安在得人，危在失事。

富在迎来，贫在弃时。

上无常操，下多疑心。

轻上生罪，侮下无亲。

近臣不重，远臣轻之。

自疑不信人，自信不疑人。

枉士无正友，曲上无直下。

危国无贤人，乱政无善人。

爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，

树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

山峭者崩，泽满者溢。

弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

衣不举领者倒，走不视地者颠。

柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

足寒伤心，人怨伤国。

山将崩者下先隳（huī），国将衰者人先弊。

根枯枝朽，人困国残。

与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

见已生者慎将生，恶其迹者须避之。

畏危者安，畏亡者存。

夫人之所行，有道则吉，无道则凶。

吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

非其神圣，自然所钟。

务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，

同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌

同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：

此乃数之所得，不可与理违。

释己而教人者逆，正己而化人者顺。

逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

如此理身、理国、理家，可也！