中国给水排水 2018年中国污水处理厂提标改造高级研讨会(第二届)邀请函暨征稿启事
 
当前位置: 首页 » 行业资讯 » 水业人物 » 正文

公方彬--国防大学教授、博士生导师,专业从事政党政治研究

放大字体  缩小字体 发布日期:2018-05-30  浏览次数:108
核心提示:公方彬--国防大学教授、博士生导师,专业从事政党政治研究
青岛欧仁环境科技有限公司

中国给水排水 2018年中国污水处理厂提标改造高级研讨会(第二届)邀请函暨征稿启事
 
公方彬,国防大学教授、博士生导师。曾任军事科学院军队政治工作研究所副所长、正师职研究员。3次参加边境作战,荣立一等功2次,三等功4次,获二级英雄模范奖章、中国青年五四奖章、全国扶贫开发先进个人。担任过第十届全国青联常委、社会科学委员会主任。是中国青少年预防犯罪研究会常务理事、中国青少年新世纪读书计划专家指导委员会成员、中央人民广播电台特约评论员、全军统评系列评审专家、国防大学杰出中青年专家、入选全军首批创新型人才。

公方彬,男,1962年12月生,山东省蒙阴县人。中共党员。西安政治学院毕业。现任国防大学军队政治工作教研室教授、博士生导师,正师职研究员,大校军衔。1980年底入伍,3次参加边境作战,荣立一等功2次,三等功4次,1984年3月被广州军区授予“模范思想工作骨干”荣誉称号,获二级英雄模范奖章,1999年4月荣获“中国青年五四奖章”。代表作品: 《中华民族的核心价值观》。发表理论文章230余篇,个人著述600余万字。
 

 

 
 
公方彬
  发布时间:2017-02-16  
 
 

 

公方彬 中共党员,蒙阴县常路镇蒋家坪村人,1962年10月出生,1980年11月入伍,国防大学军队政治工作教研室副主任、教授。第十届全国青联常委、社会科学委员会主任,中国青少年新世纪读书计划专家委员会委员。入伍以来,他大力发扬我军优良传统,参加边境重大军事行动,荣立一等功2次,1984年被广州军区授予“模范思想工作骨干”荣誉称号,1999年荣获“中国青年五四奖章”。从事理论研究工作后,率先提出“政治作战”等重大理论,完成数十项重大课题,著述500余万字。27年自费资助463名贫困学生读书,其中218人考上大学。在军内外作报告上千场,直接听众上百万人次。

 

 



来源 : http://www.mengyin.gov.cn/info/1132/6351.htm

中文名
公方彬
国    籍
中国
民    族
汉族
出生地
山东省蒙阴县
出生日期
1962年12月
职    业
军人
毕业院校
解放军西安政治学院
信    仰
共产主义
主要成就
先后创造性提出新政治观、中国精神、军人核心价值观、政治作战等
代表作品
《大思想》《大战略》

个人简介

公方彬,国防大学教授、博士生导师。1980年入伍,1987年西安政治学院毕业后调入军事科学院,曾任军事科学院军队政治工作研究所副所长、正师职研究员。2008年调入国防大学。
3次参加边境作战,荣立一等功2次,三等功4次,1984年被广州军区授予“模范思想工作骨干”荣誉称号,获二级英雄模范奖章,1999年荣获“中国青年五四奖章”,2014年荣获“全国扶贫开发先进个人”。 [1] 
曾担任过第十届全国青联常委、社会科学委员会主任。是中国青少年预防犯罪研究会常务理事、中国青少年新世纪读书计划专家指导委员会成员、中央人民广播电台特约评论员、全军统评系列高级专业技术资格评审专家、国防大学杰出中青年专家,入选全军首批创新型人才。担任了人民大学、中国延安干部学院等数十家院校、科研单位的客座教授、顾问。 [1-2] 
公方彬的人生理念是:“做真的探索者、善的实践者、美的传播者”。
关于真的探索。他主持或参与完成国家、军委总部赋予的研究课题90余项,包括《中国人民解放军政治工作条例》在内的9部法规。上报中央和军委总部研究报告、内参105份(项)。部分为中央主要领导批示,进入决策。出版《大思想》、《大战略》、《觉悟中国》、《决策中国》、《价值中国》、《精神中国》、《政治中国》、《瓶颈中国》等著作32部(套)。发表《新政治观:创新点与突破口》等论文300余篇,个人著述600余万字。其中28项获得各种奖励。创造性地提出了:新政治观、中国精神、国家与军队的核心价值观、政治作战……,这些首创性思想理论观点、概念、提法因为得到充分论证,而进入国家和军队的政治建设与话语系统。 [3-4] 
关于善的实践。自1982年开始资助贫困地区的学生读书至2016年底,已经拿出200万元的稿酬、课酬,资助11个省区的800多名贫困生读书,其中近500名考入北京大学、清华大学等高校,有的已经当了教授,成为国家级重点培养科技人才。
关于美的传播。30多年来,围绕党的建设、核心价值观、中国崛起的路径和突破口、人生修养等命题,在国家机关、高校、部队演讲作报告,直接听众逾百万人次。作为中宣部和军队认定的专家,大量接受媒体访谈,传播正确思想和正能量,得到广泛好评。 [4] 
入选:
半 月 谈 1984年“十名优秀子弟兵” [5] 
人 民 网 2012年度“最受欢迎十大访谈嘉宾” [6] 
人民论坛 2013年度“十大思想人物” [3] 
人 民 网 2013年度“最受欢迎十大访谈嘉宾” [7] 
新 浪 网 2013年度“最有价值十大专栏作家” [8] 
北 京 市 2015年度“十大理论宣讲名师” [9-10] 
北京晚报 2016年度“十大年度人物” [2] 

成长经历

公方彬公方彬
1999年3月1日,“公方彬同志先进事迹报告暨表彰大会”在中国人民解放军军事科学院刚落成的大礼堂里召开。会上,院领导宣布了军事科学院党委给公方彬同志记一等功的通令。这是公方彬第二次荣立一等功。像他这样荣立过两次一等功的军人,极为罕见。1984年,他还是个22岁的战士时,就因对基层思想政治工作作出突出贡献被广州军区授予“模范思想工作骨干”荣誉称号,并荣立一等功。1962年,公方彬出生于沂蒙山区一个普通农民家庭。父亲公财东十八岁时还不会写自己名字,凭着一股狠劲和聪明劲,硬是靠自学做了乡村教师,又做了乡村医生。公方彬的母亲同许多农村妇女一样大字不识,但勤劳能干,乐于助人,邻居有什么难处,她总愿意帮助。
十六岁时,他高中毕业了。在老师的大力举荐下,来到家乡管理区做了文书。
文书是一项令人羡慕的工作。因为它有可能使一个农村青年走上“吃公家饭”的阳关大道。在70年代末的山村农民眼里,那无疑是最有出息的了。公方彬干得挺顺利,可没多久,情况就变了。不知为什么,公方彬的直接领导对他越来越严厉。公方彬走路快了,说“不稳重”,走路慢了,说“不抓紧”,公方彬在广播站和报纸上发表文章,本该是件让长辈高兴的事,可这位领导却狠批他“骄傲”,当众数落他,后来竟发展到一些与这位领导有关系的人,也可以任意指着公方彬的鼻子呵斥。
文书工作被他人取代了。公方彬被分到采石场搬石头,又被分配去喂长毛兔,最后被分配到学校建筑工地守夜。工地本是块坟地,到那种阴森森的地方做贼的人也不会多。
1980年底,公方彬离开了沂蒙山区那块生他养他的土地,到广西柳州地区炮兵部队当了一名炮兵。
公方彬入伍之时,正是南方边境战事频繁之日。从1981年至1985年,公方彬随部队三次去边境参战。他对第一次参战的情景仍记忆犹新。他入伍不到半年,父亲知道他要上前线了,写信对他说:“战场上如果贪生怕死,就不要回来见我!”父亲的话激励着他在战场上英勇杀敌。
公方彬入伍前崇拜托尔斯泰,并幻想当个作家,也确实在报上发表过几篇小文章。还写过二十多万字的小说草稿。

相关报道

公方彬:我们需要让灵魂跟上发展的脚步
2016年12月22日 《北京晚报
今年是长征胜利80周年。作为国防大学教授、博士生导师,专业从事政党政治研究的公方彬,在开展纪念活动期间,在《人民日报》海外版、《党建》杂志、《中国青年报》和《北京晚报》发表四篇纪念文章。他说,同一个主题能够连续撰写四篇文章而不雷同,正是源自于长征精神的丰富内涵。长征不仅仅在80年前有意义,更因为其极强的现实关照力,在当下的中国社会有着非同一般的意义。54岁的公方彬,无论谈年轻时前线作战,或是谈从事专业理论研究,还是谈教导子女,都特别强调责任和道德的担当。他认为,精神的力量是无穷的。
抱着当英雄的心态三上战场
公方彬出生在山东沂蒙山区。用他自己的话来说,就是从出生就自带着红色基因。公方彬家族祖辈中有一位革命战争年代的老英雄,这让公方彬自小崇拜英雄,进而想成为英雄。
16岁高中毕业以后,公方彬在家乡做着一份文书工作。后来,文书工作被别人取代,他就决定要去当兵。在边境,公方彬3次走上战场,每一次都是抱着要当英雄的心态上去的。“活着要当英雄,死了也一定是英雄。”公方彬回忆当年的自己。
很多年以后,当年的老领导接受中央电视台采访时还说,当时新兵里面最勇敢的就是公方彬,不怕死。公方彬说,当年他还是个文学青年,英雄主义的作品看了很多,也让他有了更强烈的英雄情结。
34年用200万元资助贫困学生
除了想在战场上做个轰轰烈烈的英雄,在平时,公方彬也默默地做着一些有益于社会有益于他人的事情。34年来,他不间断地资助着贫困地区的学生读书。到现在一共资助了800多名学生,资助金额近200万元。
这些学生中,已经有500多人考上了大学,最早受助学生中已经有人成为青年科学家、教授。仅在今年,就有几十人考上大学,其中还有两个考上了清华大学。公方彬说,自己现在每年要拿出十几万元的稿费、讲课费,资助120名学生读书,靠得就是坚定的信仰信念,因此有强大的精神支撑。
至于何时会停止资助,他的回答是,要么中国再没有贫困学生,要么自己也进入了贫困者的行列。
要求准儿媳妇追求“精神担当”
精神的力量,也在公方彬的家庭生活中体现。去年,他的儿子带着女朋友回家,准备结婚。上门的第一天,就在饭桌上公方彬对着当时的准儿媳说,我们这个家庭是很阳光、很温馨、很向上,但我也得提醒你,加入这个家庭必须有担当精神,“我们家不追求财富贵族的生活,但却追求精神贵族的担当。”
第一次见到儿媳妇就说出这样的话,这让公方彬的妻子很不满意。但公方彬说,既然准备在思想的道路上作个“圣徒”,就必须有牺牲的准备,并且所有最亲近的人也应有这样的思想和心理准备。
跋涉思想雷区必须有牺牲精神
近年来,公方彬一直从事政党政治的研究工作。他陆续发表了关于“新政治观”的文章,出版了《大思想》、《大战略》等专著。他说,自己触及的命题,多数敏感度高、风险大,既然是在雷区跋涉,没有牺牲精神不行。公方彬说,一个民族如果没有为思想而牺牲的人,这个民族的历史就是苍白的,“我准备做一个为思想而牺牲的人。”公方彬的义无反顾,也获得了妻子、儿子、儿媳的支持。
他说,这就是担当,这就是信仰,是精神的原动力。当有一天,自己真的牺牲在思想的道路上,其实印证的就是自己的精神追求,说明作为一名理论工作者、思想者,为党、为国家、为民族尽到了自己能够尽到的一切。
[2]  [11] 

人生理念

表彰大会表彰大会
公方彬的人生理念和奋斗目标是:做真的探索者,善的示范者,美的传播者。公方彬先后独立或参与完成了国家、军委和总部等赋予的研究课题80余项,出版了《困惑与选择》、《人生的省悟》、《人世的启悟》、《人类的顿悟》、《与青年谈人生》、《与青年谈成长》、《政治作战初探》等个人著作400余万字,其中18项获国家和军队级奖励。公方彬在入伍24年中,拿出39万余元的稿费和工资,资助298名贫困地区的学生读书,在他的物质帮助、精神激励和思想启迪下,已有118名考入了北京大学等高等院校,第一批受助学生中,已有人到美国攻读博士学位。公方彬经常通过中央电视台等媒体传播美好的思想,同时到各地作报告,直接听众已达数十万余人次。公方彬还担任了第十届全国青联常委、社科界别委员会主任委员,担任了总参、总后、总装、海军、空军、武警、公安系统等十多所院校和科研单位的兼职教授、顾问,是团中央等九部委聘请的“中国青少年新世纪读书计划专家指导委员会”的成员。公方彬多年从事思想政治工作理论研究,科研成果突出。努力探索新时期基层思想政治工作的特点、规律,发表了许多很有价值的研究文章,并满腔热情地关心和帮助战友的成长进步,成为全军有影响的“思想工作骨干典型”。1985年至1987年,他在西安政治学院学习期间,利用2个假期自费到52所高校和100个基层连队进行调查,撰写调查报告在《解放军报》连载后,引起了反响,受到学院的表彰。

个人成就

 
24年进行以核心价值观为重心的思想精神研究,是该领域研究的先行者。公方彬早在中国改革开放之初就投身思想政治工作研究,许多成果被《解放军报》等报刊发表。媒体广泛宣传后,他成了80年代初全军的重大典型。90年代后,他把突破口选在人生修养上,也获得了成功。中央电视台播出了他的专题报告,两家出版社出版了他报告的光盘,许多报刊发表他的研究文章。进入新世纪新阶段,他把核心价值观作为研究的突破口。撰写发表了《中华民族的核心价值观》、《中国共产党的核心价值观》、《中国人民解放军的核心价值观》,媒体评价公方彬“首次提出并系统研究我军的核心价值观”。中国共产党十六届六中全会决定提出构建社会主义核心价值体系后,公方彬的研究成果更是大量出现于各大媒体,并引起广泛关注,他本人也成为该领域卓有建树的学者。
25年执著于道德实践,把186名贫困学生送入大学,把2个濒临自杀的青少年拉回生活。1982年的一天,公方彬将每月6元津贴费中积攒下的30元钱买来纸笔送到部队驻地的小学的孩子们手里,从此以后,他的心灵便和贫困地区的孩子们系挂在一起。至2007年,共拿出53万元,在山东、湖北、江西、西藏、等11个省市自治区,资助了438名贫困学生读书。寄去励志图书500余册,写信30多万字。在公方彬物质帮助和精神激励下,已有1名学生读了博士,7名读了硕士(已知),178名读了大学。尽管科研任务繁重,他仍热情接待每一位上门求教者,包括被广泛宣传的方永刚,出访牺牲于恐怖袭击的革命烈士张康平,当代士兵楷模向南林全国三八红旗手孙香萍,等等。他将1700余册、价值4万余元的图书寄赠基层和边防官兵。他挽救了2名濒于自杀者。帮助3个有为青年出版著作。每次回乡探亲,都要拿钱帮助村里的老人们。他真正成为社会主义核心价值观的实践者。
23年社会主义核心价值传播,公方彬的信仰信念报告使高级知识分子落泪,使大学生“心灵震颤”。公方彬的演讲报告很受欢迎。2001年中央电视台7套播出他关于“人生修养”的报告,央视调查该报告收视率进入前十名。以报告为主的集子《与青年谈人生》出版后,获得团中央“五个一工程奖”和“全国优秀青年读物一等奖”。他到武汉大学给大学生作人生价值观的报告,一位大学生听后对公方彬说:“以往讲信仰信念,总觉得虚无缥缈,听了你的报告,心灵产生出震颤的感觉”。公方彬曾经为中央、国家机关的同志讲课,为中央首长身边服务的工作人员讲课,为驻香港特区部队讲课,为高原、海岛的官兵讲课。听他报告的人,有教授、院士,有高层领导干部,更有大量青少年学生。最长的报告是不间断讲4个小时,听报告人数最多的一场8000人,节奏最快的是上午在一个城市讲,中午飞车到另一个城市直接进讲堂。自1984年公方彬作第一场报告至今,已达千场,直接听众上百万人次。同时还进行了一系列电视报告、网络视频演讲,上百次接受媒体访谈,他真正成为一个真理的传播者。

职业生涯

 
1985年9月,公方彬被广州军区选送到西安政治学院深造。他除了认真学习专业理论知识外,还三次自费对52所高校和100个基层连队进行了调查。他有两个假期没回家,连春节也和留校大学生一起度过。三次调查,共计67天,行程近万里,先后找人谈话500余次,做调查笔记20万字,两次向部队和地方发调查问卷720份,获资料近10万字。
《人类的顿悟》《人类的顿悟》
他获得了大量第一手材料,写出了《关于强化原则的运用与自觉性的形成》、《当代大学生眼里的军人》、《当代大学生心目中的思想政治工作》、《当代大学生所理解的军人的爱情》、《五所高校校长谈教改:改革、开放、搞活》等文章,在《解放军报》等七家报刊上发表。
25岁的公方彬,怀着对新生活的渴望,来到军事科学院政治工作研究所任研究员。他玩命似地学习和工作,不敢有一日懈怠。他几乎没有轻轻松松休过一个节假日。他更加酷爱书籍。
1988年9月,公方彬结婚了。本来,与妻子商定好旅行结婚的,可到了青岛,他再也玩不下去了,说什么也要回家读书写文章了。善良贤淑的妻子无奈,只好随他提前回京。妻子说:“听说日本人有工作癖,我看你有读书写文章癖,三天不写东西就像丢了魂似的。”
军事科学院学术气氛浓,人员层次高。公方彬在老同志的帮助关怀下,迅速成长了。他的视野大大开阔,理论研究系统了,深入了。他跳出了连队工作的天地,将目光投向全军;他摒弃了封闭的思想政治工作观念,将思维拓展到社会、人生、人世、人类。
在军事科学院十二年,公方彬写下了200多万字著述。他的《人生的省悟》、《人世的启悟》、《人类的顿悟》三本著作,一改人们厌倦的老教条八股腔,以简练的警句格言,包罗万象的标题,记下了他长期积累的思想火花。

演讲案例

 
回顾一下中国的发展史,我们会发现先后出现过三个“万里”为计的活动:万里长城、万里“丝绸之路”、万里长征。三个“万里”中至少有一个半与信仰信念有关,“半个”是万里丝绸之路,也就是当年敢于过沙漠、闯戈壁、越雪山者,除了为利益而来的商队,还有传播佛法的僧侣,正所谓西域古道上,“丝绸西去,佛法东来。”“一个”则是万里长征,在今天的云南迪庆和四川甘孜州之间,有一个名叫香格里拉的地方,这里雪山连绵,原本属于人迹罕至的地方,历史上靠双脚走过这段路程的只有两支队伍,一支是喇嘛教的僧侣,另一支是中国工农红军,两支队伍区别很大,但有一点是一致的,就是都在追求精神的天堂。
类似的富有说服力的事例很多。抗美援朝时期,曾发生过一个感人至深的故事。在一次战役中,我志愿军一个连趁夜潜伏于敌阵地前,那夜天降大雪,气温骤降。天亮时,冲锋号吹响,可是潜伏的一百多名官兵没有一人跃起。近前一看,原来他们全都冻死了,至死仍保持着战斗队形和前进的姿势。后来,当毛主席听了关于这件事情的汇报,当即脱帽,长久不语。毛泽东周恩来在谈到朝鲜战争时,多次豪迈地说,敌人大炮比我们多,但士气低,是铁多气少;我们大炮比敌人少,但士气高,是铁少气多。日本曾经出版过一本介绍朝鲜战争的书,其中写道:“中国军队……好像对美军炽烈的火网毫不在意似的,第一波倒下,第二波就跨过尸体前进,还有第三波和第四波。他们不怕死,坚持战斗到最后一个人。”可以说,整个朝鲜战争,志愿军告诉世界的就是“铁少气多,气吞山河。”是38万中华民族的优秀儿女,以血肉之躯铸就了不朽的精神。今天,要保证中国共产党这一政治集团更加强大,必须强化信仰信念,这是惟一可靠的前进道路。
政治集团是这样,单个人莫不如此。回顾人类发展史,没有一个带来光明的智者不是奠基于信仰和信念。比如,古希腊时期的伟大哲学家苏格拉底,这位先哲一生都在追求人生的真谛,当面对法庭上审判自己的500名法官和陪审员时,仍然坚定地说:“世界上没有一个人有权命令别人信仰什么,也无权剥夺别人随心所欲思考的权力。”“人只要具有自己的道德和信念,即使没有朋友的赞同,没有金钱、妻室和家庭,也会成功。”有意思的是,苏格拉底面对的虽然是审判自己的人,但由于他发出的是真理的声音,加之精妙绝伦的口才,致使多数陪审团成员倾向释放他,但同时向苏格拉底提出一个要求:只要改变以往的思想和行为,便可获得自由。苏格拉底不为所动,坚定地回答:“这办不到”,“只要我的良心和我内心深处那个微弱的声音还让我前行,把通向理性的真正道路指给人们,我就要继续拉住我遇见的每一个人,告诉他我的想法,绝不顾虑后果。”再看“百日维新”的六君子之一谭嗣同,他面对日本使馆表示愿助其出逃的承诺,慷慨陈辞:“各国变法都是流了血才成功的,中国没有人为变法献身,因而不发达。现在,就让我开这个头吧。”苏格拉底和谭嗣同,他们的肉体不可避免下了地狱,但灵魂进了“天堂”。至于革命先躯又有多少为着信仰信念而慷慨赴死?不可胜数。
其实,从我个人的体悟中未必不得出同样的结论。到2007年新学期止,我资助贫困地区的学生读书已经进行了25年,共拿出51万余元的稿费和工资,在11个省(市)、自治区共资助了411名学生,其中已知考上大学的有148人,最早受助的同学中,有人已经在美国攻读完博士学位,因为其在世界顶级科学杂志《自然》上发表论文,今天还获得了我们国家颁发的留学生奖学金。对此,有人曾问我:“你知道有人说你资助学生是沽名钓誉吗?”我说:知道。“为什么还去做?”我回答:既然自己不认为是沽名钓誉,干吗不做?“什么时间停止资助活动?”我回答:两个条件可以使我停止,一个是中国再没有一个孩子因贫困而失学,另一个是我本人也进入了贫困者的行列。也就是说,这一活动将进行至我进入坟墓的那一天。“你认为这样做别人就不再说你沽名钓誉了吗?”我回答:仍然会有人说,但不要紧,即使置疑者,当他静下来想一想,一个人一生都执著地进行着某一项有益于社 [12] 会、有益于他人的事情,必定拥有信仰信念作支撑。这实际上也说明,即使你践行道德,获得的不一定是奖赏,有时可能是误解,特殊情况下甚至是他人攻击你的藉口。借用电影《天下无贼》主人公的一句台词:“好人不好当!”所以说,你要做一个品德高尚、有益于社会和他人的人,没有成熟的理念、坚定的信仰,要维持长久是很困难的。

演讲

 
2015年6月10日下午,国家体育总局举办“三严三实”专题教育暨总局系统2015年第一期学习讲堂,总局机关全体公务人员、直属单位中层以上领导干部约500人参与听讲。学习讲堂特邀国防大学教授公方彬,以“中国崛起的瓶颈与突破”为主题,作了一场精彩讲座。 [13] 
参考资料
来源 : https://baike.baidu.com/item/%E5%85%AC%E6%96%B9%E5%BD%AC/9561393?fr=aladdin


·公方彬:中国军队特有的文化性格造就担当精神 [2018年05月22日08:05]
·关于全面从严新政治生态六个关键问题的思考 [2017年11月21日13:45]
·新质精神力量正在注入中国军队 [2017年07月31日08:34]
·什么样的军魂可以不朽 [2017年07月28日11:10]
·焕发红旗渠精神时代价值的着力点 [2017年07月04日16:57]
·找寻繁荣文化、提升文化自信的着力点 [2017年05月18日15:47]
·公方彬:“撸起袖子加油干”的精神支撑是什么 [2017年01月03日17:14]
·公方彬:亵渎者致歉是“英雄保卫战”的新起点 [2016年11月29日08:51]
·公方彬:最不能缺失的是精神——从央视纪录片《长征》谈开来 [2016年11月21日13:10]
·公方彬:中国正在发生哪些深刻变化 [2016年11月16日08:41]
·弘扬长征精神,根本还是要解决到哪里去的问题 [2016年10月26日16:40]
·因为远去,所以呼唤——谈谈长征精神的现实关照 [2016年10月21日16:26]
·公方彬:心到身到才能产生优秀成果 [2016年10月21日08:12]
·公方彬:长征——需要回答的六个疑问 [2016年10月19日08:25]
·民族复兴需要圆梦精神和长征精神的融合升华 [2016年09月09日09:59]
·民族复兴的精神动力之源——浅谈长征精神与圆梦精神 [2016年08月31日09:39]
·公方彬:新话语系统背后的大众价值观 [2016年08月23日08:06]
·从傅园慧受热捧看国人心态变化 [2016年08月11日07:54]
·公方彬:共产主义信仰的路径在哪里 [2016年07月01日08:09]
·大智慧和智慧之源——《长征:国家史诗》序言(图) [2016年06月07日09:08]
·公方彬:新网络舆论观的时代特征和深刻内涵在哪里 [2016年06月02日14:26]
·公方彬:思想来自责任和担当 [2016年05月21日09:05]
·公方彬:青年逃避兵役应引起重视 [2016年04月01日09:00]
·公方彬:我们需从理论上廓清西方文化优劣 [2016年03月23日16:59]
·中华民族伟大复兴究竟复兴什么 [2016年03月02日08:37]
·公方彬:全球化时代爱国主义怎么讲 [2016年02月25日14:59]
·如果不革命了,我们的理论基础该怎样更新 [2016年02月04日16:29]
·公方彬:30年的呵护与陪伴 [2016年01月26日09:35]
·公方彬:用国家荣誉引领价值取向和荣辱观 [2016年01月15日11:28]
·公方彬:将核心价值观融入全民族内心深处 [2015年12月30日08:48]
·政府强化契约精神是依法治国的应有之义(图) [2015年12月22日08:41]
·公方彬:宣讲好党的创新理论是自己的天职(图) [2015年12月16日12:50]
·公方彬:共享是五大发展理念的着眼点和归宿 [2015年11月18日16:37]
·公方彬:习近平新政治观的思想内涵和理论基础 [2015年11月10日10:58]
·公方彬:我们需要怎样的精英群体 [2015年10月28日09:45]
·公方彬:映现大国成长坐标与路径之举 [2015年10月26日08:33]
·公方彬:没有谁会坐视精神世界被瓦解 [2015年10月21日13:44]
·公方彬:我们为什么要信仰共产主义 [2015年10月19日09:42]
·公方彬:致远舰,铸在海底的悲壮丰碑 [2015年09月30日08:48]
·为国牺牲的人永远不会被忘记(图) [2015年09月25日14:51]
·公方彬:阅兵观礼台上的感悟 [2015年09月06日09:30]
·阅兵,我们看到了什么(图) [2015年09月06日09:30]
·公方彬:习近平九三大阅兵重要讲话体现“五个大国”内涵 [2015年09月06日09:27]
·公方彬 侯昂妤:不尽长江滚滚来 [2015年08月06日13:17]
·深化军队领导指挥体制、力量结构、政策制度改革 [2015年03月10日09:26]
·公方彬:再论雷锋精神的时代性 [2015年03月09日08:18]
·公方彬:习近平铁腕治军激发一线官兵信心 [2015年03月05日10:09]
·公方彬:“四个全面”体现壮士断腕魄力和英雄主义情怀(图) [2015年02月27日10:48]
·公方彬:反腐是一场灵魂救赎运动(图) [2015年01月16日10:07]
·转型中国必须赋予最高决策者更大权力 [2015年01月13日11:24]
·大时代实践大思想 [2015年01月06日16:41]
·今天,我们为什么要入党 [2015年01月06日16:10]
·经济增速:降上几点有何妨? [2015年01月06日16:08]
·公方彬首倡“新设计师”:志在中国梦,不是戴高帽(图) [2014年12月04日08:59]
·公方彬:破解“双递减”难题 [2014年12月02日09:28]
·我们心灵深处,都有“火红的感叹号”(图) [2014年11月27日09:16]
·让世界读懂新崛起大国的成长理念 [2014年11月24日14:27]
·公方彬:“军队国家化”没有法理基础 [2014年11月04日09:05]
·公方彬:权力光环消退后,新权威已显现 [2014年10月27日08:53]
·公方彬:国防大学考试改革注重制度设计 [2014年10月10日09:26]


·公方彬:中国将以高度自信登临世界舞台 [2014年10月10日08:11]
·解读古田会议:继承发扬重创新 与时俱进强军梦 [2014年09月30日08:39]
·公方彬:新泉整训重调研 起草决议在古田 [2014年09月30日08:38]
·解读古田会议:三大原则立根本 人民军队党领导 [2014年09月30日08:37]
·公方彬:古田会议放光芒 建军宗旨永不变 [2014年09月30日08:33]
·公方彬:烈士纪念日如何让“纪念”深入人心(图) [2014年09月29日10:14]
·烈士:英气永存的民族先锋(图) [2014年09月29日10:12]
·公方彬:烈士是军人的精神归宿 [2014年09月25日09:45]
·公方彬:将中国规则嵌入高铁一起输出 [2014年09月18日13:13]
·公方彬:中国员工“最勤劳”与“最不敬业”的逻辑 [2014年09月15日15:35]
·公方彬:抗战英烈名录,民族大义化解党争 [2014年09月04日09:06]
·公方彬:以英烈精神激励中国前行 [2014年08月29日08:26]
·公方彬:城管申报烈士极不恰当 [2014年08月11日08:31]
·公方彬:核心价值观与中华民族的崛起(图) [2014年08月10日08:30]
·公方彬:三大助动力 推进强军梦 [2014年08月11日08:28]
·公方彬:超常规用人为官场引入“清流” [2014年08月06日13:07]
·公方彬:军演考验国民的担当精神(图) [2014年07月28日10:09]
·公方彬:西方世界对中国的误读 决定中国梦亟须国际化解读 [2014年07月28日08:25]
·公方彬:中国复兴期待新国际关系准则 [2014年07月22日10:56]
·公方彬:怕苦怕累的士兵就应清退 [2014年07月16日11:05]
·公方彬:中国特色的“城市病” [2014年04月10日15:52]
·公方彬:何以难跳出互不信任泥潭 [2014年03月24日15:54]
·专家:中国怎样才能走出精神沼泽 [2014年02月19日13:51]
·公方彬:教育的力量在于“真”字 [2014年01月22日10:52]
·公方彬:国家安全委员会设立后的安全管理 [2014年01月13日08:58]
·道德中国:留给2013的觉悟与迷思——对话国防大学教授公方彬(图) [2013年12月31日09:31]
·群众路线十人谈:新年展望新气象 新举措 新任务 [2013年12月30日08:07]
·公方彬:《决定》为政治体制改革留出了足够空间 [2013年12月26日09:04]
·公方彬:建国家公墓,完善祭奠英烈制度 [2013年12月25日10:47]
·公方彬:做得好,也要说得好 [2013年12月06日08:33]
·公方彬:啃硬骨头的改革能力在不断增强 [2013年11月19日16:34]
·公方彬:中国经济还可赢得30年快速成长期 [2013年11月05日15:49]
·中国梦与美国梦的比较 [2013年11月04日09:05]
·公方彬:管网用网先要具备网络思维(图) [2013年11月04日09:04]
·公方彬:崛起中国呼唤思想英雄 [2013年10月25日08:20]
·公方彬:追求平等不应变成摧毁运动 [2013年10月18日09:24]
·公方彬:少数干部不时出现“雷人雷语”提高干部人文修养 [2013年10月14日08:45]
·国防大学教授公方彬解读征遗产税对谁有利 [2013年10月14日08:40]
·公方彬:不一样的选择,不一样的担当(图) [2013年09月24日08:59]
·公方彬:全球网络博弈中的国家意识与个人理性(图) [2013年09月16日09:25]
·公方彬:规则,让网络世界更美丽 [2013年09月13日11:07]
·公方彬:“格瓦拉困境”与中国共产党转型 [2013年08月21日15:12]
·公方彬:当代中国需要英雄品格 [2013年08月19日15:06]
·公方彬:习近平清新执政三部曲 [2013年07月25日08:57]
·公方彬:当学苏琼“三悬鱼” [2013年07月10日16:59]
·公方彬:人民军队更要大兴清廉之风 [2013年07月05日08:35]
·公方彬:军人生来为战胜 [2013年07月01日14:17]
·公方彬:听党指挥是军队的力量源泉 [2013年07月01日14:15]
·公方彬:作风反映士气和战斗力 [2013年07月01日14:14]
·公方彬:党在新形势下的强军目标 [2013年07月01日14:12]
·公方彬:东北火灾谁该主动引咎辞职 [2013年06月21日09:43]
·公方彬:下连,不仅仅是为了当兵 [2013年05月24日09:03]
·公方彬:理想信念命题的解读 [2013年05月17日10:28]
·公方彬:善于运用精神领域的调节力 [2013年05月06日08:40]
·多元时代达成共识,难在哪里(图) [2013年05月02日10:42]
·公方彬:探寻精神出路的经典 [2013年04月27日13:57]
·公方彬:选择中国道路就是最大政治 [2013年04月28日08:10]
·公方彬:网络反腐倡廉重在良性互动 [2013年04月23日16:34]
·公方彬:精神崛起 走向世界的中国之梦 [2013年04月23日16:26]
·公方彬:大国崛起于精神 [2013年04月19日09:21]

·湖北社科界的讨论在军队理论教育界引起强烈反响 [2013年04月18日17:16]
·十位专家论:以强大的中国精神 实现伟大的中国梦(图) [2013年03月28日08:03]
·公方彬:找准学雷锋常态化着力点 [2013年03月06日11:06]
·公方彬:找准学雷锋常态化着力点(图) [2013年03月06日11:06]
·特别策划·“十人谈”:雷锋精神的十大时代内涵(图) [2013年03月04日11:28]
·公方彬谈学雷锋:雷锋精神已成为我的价值观(图) [2013年03月01日10:06]
·中华民族崛起的重要支撑——长城精神 [2013年01月17日09:02]
·公方彬:习近平总书记在广东考察释出什么 [2012年12月17日10:18]
·当代中国:呼唤思想巨人的时代 [2012年10月25日13:31]
·国防大学教授:防御性思维阻碍中国海外扩张 [2012年06月26日10:33]
·公方彬:新政治观基础上的中华民族核心价值 [2012年10月16日08:49]
·质感英雄钱学森——《钱学森故事》读后感 [2011年06月10日13:33]
·公方彬:构建以新政治观为核心的中国话语体系(图) [2012年10月12日14:07]
·公方彬:军队思想和精神建设取得突破性进展(图) [2012年10月09日08:00]
·公方彬:政治体制改革需要新的政治观支撑(图) [2012年10月08日14:48]
·中国精神:中华民族伟大复兴的呼唤(图) [2012年09月24日17:07]
·重新诠释政治成当前最重大命题 [2012年07月20日14:53]
·公方彬:雷锋精神穿越时空的恒久生命力 [2012年06月18日09:33]
·论雷锋精神的时代价值 [2012年02月03日16:33]
 
 

|个人专著更多>>

  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  

关于全面从严新政治生态六个关键问题的思考

公方彬

2017年11月21日    来源:《人民论坛·学术前沿》2017年9月下

原标题:关于全面从严新政治生态六个关键问题的思考

十八大以来,以习近平同志为核心的党中央把治国理政的切入点和突破口放在党建领域,即通过“全面从严治党”,实现强身健体,永葆活力生命力,而从严治党又是把“讲政治”放在最重要的位置,因此产生一个重要命题,讲什么样的政治和怎样才能讲好政治,要回答好该问题,必须廓清若干政治元素的基本范畴、现实表现及其相互关联,逐步形成完整的政治理论体系。这个命题解决得好,既可以化解现实矛盾,也可以推进马克思主义党建理论的发展。

关于政治品质

政治品质是政党政治的根本问题。作政治主体的政党,在立党之初必须廓清自己的政治品质,即代表哪个阶级的利益。这是原点和起点,因此关系到所有政治元素的生成和发展。比如,为什么要“从严治党”,严的标准、依据和逻辑是什么?规范党员干部特别是领导干部利益的价值坐标和评价尺度是什么?诸如此类,都取决于政治品质。习近平同志一再强调“不忘初心”,其关注的就是政治品质问题,为的是让每一名共产党员弄清党“为谁执政”和“怎样执政”。中国共产党的政治品质是广大人民的根本利益,这原本不是一个问题,在过去很长时间里,因为党内一批干部包括高级领导干部出现政治迷失,认识不清人民是谁和如何为人民服务的问题,结果出现权力滥用,以致于走向偏离人民的道路。所以,党的十八届六中全会强调指出:“我们党来自人民,失去人民拥护和支持,党就会失去根基。必须把坚持全心全意为人民服务的根本宗旨、保持党同人民群众的血肉联系作为加强和规范党内政治生活的根本要求。”

党的政治品质既是一个理论问题,更是一个实践问题。作为理论问题,马克思主义经典作家曾经作出科学界定和阐述,并且经过国际共运特别是中国革命和建设实践,已经有了足够的丰富和发展,只要党不蜕变,认识自己的政治品质不是难题。但也需要看到,随着国际国内政治生态的变化,很多问题甚至发生本质性变革,比如,“人民”这一概念的内涵和外延就与马克思主义经典论述发生了很大变化,最显著的是阶级渐变为阶层,政治学概念转化为社会学概念,如果忽视这些变化,“人民”就可能概念化和抽象化,甚至被异化。以前,党不断发展自己的理论,扩大自己的阶级。当下有必要继续对这个问题作政治属性上的推进,以利于政治品质的维护。这其中有一个要害问题:政治属性的人民与社会属性的公民,其间能不能找到联系点。

关于政治信仰

政治信仰奠基于政治品质,落脚于根本目标或终极追求。因此,不同政治品质的政党必定形成各自的精神世界和价值系统。坚持共产主义是中国共产党的政治信仰,是异于世界大多数政党之根本所在,也是这个党获得精神动力特别是原动力之所在。

人类社会最富特色的两大精神世界,各为自己的精神之原点,一个是宗教信仰,另一个是共产党人的共产主义信仰。二者不兼容,选择了政治信仰就不可能再依靠宗教信仰,选择了宗教信仰也就不应当再把政治信仰作为自己的精神支柱。当然,不同的社会主义政党,因为政治理念和文化传统存在差异,而对宗教的态度有所不同,越南共产党就允许党员有信仰宗教。至于苏共脱离军队,苏联红军的衣钵继承者俄军迅速恢复宗教信仰,更与民族文化传统关系密切。

政治信仰与宗教信仰的差异更带有根本性,但换个维度看问题,它们之间也存在相通或相一致的地方。信奉者在极度艰难或物质生活高度丰富后,都追寻或借助信仰支撑自己的精神世界。因为,不管是政治信仰还是宗教信仰,都是追寻人生的意义和价值,并且追求的是具有终极性的意义和价值。否则,很可能堕入哲学家叔本华所说的“绝对价值的丧失”。

习近平同志高度重视信仰问题。他提出“共产主义信仰是共产党员精神上的‘钙’”,还强调“人民有信仰,民族有希望,国家有力量”。尤其在对《准则》和《条例》作说明时指出,党内政治生活出现了一些亟待解决的突出矛盾和问题,主要是一些党员、干部包括高级干部“理想信念不坚定、对党不忠诚”。

换言之,历代王朝之所以无法根除腐败,就是因为没有解决“形而上”的问题。找不到物质利益之外的价值追求和精神归宿,贪腐就是必然选择,反腐也就堕入“割韭菜”。由此而言,中国共产党在加强自身建设的道路上,只能通过强化集团内成员的政治信仰来获得精神支撑,而不可能在坚持政治信仰的同时,寻求宗教信仰的支撑。

关于政治逻辑

政治逻辑就是对政治现象和政治活动作出符合思维规律的认识。政治逻辑把政治品质、政治信仰及其相关政治要素联系起来,形成逻辑关系,以保证合规范并有效运行。自然界是联系的,因此生成规律并具有运动特征。政治系统更应当具备内在关联,由此保证一个政治集团或政治系统的有序运行。

十八届六中全会提出“以习近平同志为核心的党中央”。其中存在一个重要政治判断:“一个国家、一个政党,领导核心至关重要。”这一判断合乎政治逻辑。每一种政治制度都有其权力构成与运行模式,并且与文化传统、人文基础、政治逻辑紧密相关。比如,美国的联邦制、政党轮替与“三权分立”,这些制度设计必然导致政治权力碎片化,但在行政权上,总统就是元首,他可以不通过民主程序选拔内阁成员,这合乎其政治逻辑:既然选民将其推到国家元首的位置,那么在其负责的领域就是领导核心。再比如,美国联邦法院大法官给人以永远正确的感觉,或者说他们拥有终极权威,这种永远正确的权威性来自哪里?用一位大法官的话说:“我们不是因为正确才权威,而是因为权威才正确。”这就是西方的政治逻辑,奠基于美国深厚的人文基础。

关于政治伦理

政治伦理实际上就是围绕政治行为作出的伦理道德规范,且根据成文或不成文规范进行伦理和道德评价,通过评价表明何为道德和怎样有道德。文艺复兴时期马基亚维利曾经将政治学和伦理学作了区分,但随着政治文明的发展,研究政治活动中政治与伦理关系的学科产生,因此有了政治伦理。政治伦理的尺度和标准取决于政治品质和政治信仰,什么样的政党有什么样的政治伦理。政治伦理直接影响乃至决定着政治修养和政治行为。

以习近平同志为核心的新一届中央领导集体上任以来,围绕“全面从严治党”提出一系列思想观点,其中蕴含着深厚的政治伦理思想。比如,为了解决“打铁还须自身硬”,出台了“八条规定”,并且这些规定的着重点是高级领导干部,特别是最高层,有了最高层的率先垂范,“看齐意识”就产生逻辑力量和伦理道德的力量。进一步分析,有以下几个方面需要加深认识。

既然“人民利益高于一切”是党的政治伦理原则,就必须在道德提倡的基础上化为评价党及其成员的具体尺度。依照政治逻辑分析,所有政党都是为本国人民打工,并且所有政党都宣称自己是人民的仆人,做的是为人民服务的工作,但不是所有政党都能够做到这一点,哪怕曾经做到,也会因为政治生态的变化与价值观念的变化而改变。怎样才能避免出现蜕变?很重要的是遵循政治伦理原则。

既然“不走西方政党轮替的道路”是根本政治制度安排,就必须确立更高的道德标准和执政能力要求。最先进的政党必须有“洁癖”。既然明确把自己定位为先进政党,那么就需要有超越西方政党的纯洁度,而这个纯洁度不仅包括政治上的纯洁,还包括行政上和品德上的纯洁。就党内成员来讲,必须“在党言党,在党爱党,在党护党”。必须忠诚于党的事业,在任何情况下都保持与党中央保持高度一致,如果不是这样,就违背了政治伦理,属于道德缺失。

这样的要求并不为过,任何人生活在这个社会,都必须遵循基本的伦理道德规范。任何社会和社会中的组织要保证和谐有序,也必须制订伦理道德规范,同时,因不同文化传统和价值观念,伦理道德规范不尽相同。西方是由个体而国家,我们是由国家而个体,西方的伦理道德规范起源于宗教,我们的伦理道德规范奠基于小农经济,经由孔孟的思想融合而成。“三纲五常”今天来看存在腐朽的东西,但却是维系封建统治上千年的伦理道德规范。中国共产党作为政治集团,要保证坚强有力,政治规矩这样的刚性约束不可少,但政治伦理这样的柔性约束同样不可或缺。所谓“刚柔相济,阴阳互补”。

中国共产党是马克思主义武装起来的政党,是由先进分子带领的政治集团,最高领导层就应当拥有更坚定的信仰信念。所以,十八届六中全会决定强调:“领导干部特别是高级干部要以实际行动让党员和群众感受到理想信念的强大力量。”同时,中国共产党坚持“下级服从上级,全党服从中央”,那么党的中央委员会,特别是最高领导人就必须拥有政治和思想上的引领能力。所以,中央连续出台约束党的高级领导干部包括最高层的规章制度,由此树立起道义的标杆,进而要求党内成员树立“核心意识、看齐意识”。这其中同样包含着政治伦理规范。

关于政治规矩

政治规矩就是政治领域或党的系统内应当遵循的规章制度,成文的是有准则条例等,不成文的则是通识、常识。政治规矩奠基于政治品质和政治信仰,受政治逻辑和政治伦理的影响。政治规矩是习近平同志提出的新概念,也是其治国理政的突破口和着力点。

习近平同志主政以来,强力推行“全面从严治党”和“全面依法治国”,有了这样的治国理念,也就有了政治规矩,这是十分合逻辑的事情。习近平同志在多个重要场合围绕这一命题加以阐述。“治理一个国家、一个社会,关键是要立规矩、讲规矩、守规矩。”“把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置。”“坚持党的领导,首先是要坚持党中央的集中统一领导,这是一条根本的政治规矩。”为了便于遵循,他对政治规矩的内涵或外延作了廓清:党章是全党必须遵循的总章程,也是总规矩;党的纪律是刚性约束,政治纪律更是全党在政治方向、政治立场、政治言论、政治行动方面必须遵守的刚性约束;国家法律是党员、干部必须遵守的规矩;党在长期实践中形成的优良传统和工作惯例。

一种制度规范、纪律要求、规矩约束具备了科学性,至少表现在,当需要追究的时候,让每一个责任人承担起自己应付的责任,不能因为执行的是领导的命令,就不负有责任,领导有领导的责任,执行者有执行的责任,这样才能形成了一个环环相扣的约束机制,同时也向党内民主迈出一大步。以往为什么一到追究的时候没有真正的实体责任者,很重要的原因是制度不完善,规矩弹性化。

政治规矩主要规范的是领导干部行为,这一点充分反映在十八届六中全会决定中,包括10个坚决,8个不允许,6个不准,基本上开列了政治规矩的主要方面。

可以肯定,十八届六中全会强调的坚守理念和相应的措施,必将让那些对“从严治党”持怀疑态度或观望态度者,由此更新认知。全面从严治党不是口号,更非权益之计,而是关系党和国家命运的战略决策,只能长期坚持,不能有丝毫松懈。当人们的认知发生改变,会逐步化作习惯,形成自觉,党员干部特别是党员领导干部普遍拥有这样的认识及其行为,党便进入自我革新、自我提升的新通道。

关于政治修养

政治修养是指政治集团中的人或参与到政治活动中的人对政治与政治活动的理解把握,在这个过程中实现内化。政治修养与人文修养、人生修养有相通之处,同时有很大区别。相通于修养提升路径和方式,区别在于修养内容,人文修养是通过优秀人文传统或优秀传统文化丰富和完善自己。人生修养是以社会主流价值观为标准,通过人生实践或人生体验感知人生的意义和价值。政治修养则是遵循政治集团的规则和要求,或者说要按照集团的政治品质、政治信仰和政治伦理去修为。

政治修养不是纯粹的“形而上”,而是与政治行为紧密联系,并且修养水平与高度反映在政治行为中。作为中国共产党这样的先进政党,要求其成员特别是高层次成员具有中央一再强调的政治定力和责任担当。怎样才能拥有政治定力?这需要政治自信,而政治自信决不是自然而然的事情,必须依靠坚定的政治信仰信念作基础,如果没有对主义的崇尚,心中就不会有根基,面对各种价值观的冲击,必然会出现摇摆。至于责任担当,应与此相一致。当然,如果拥有了政治伦理的辅助,承载力一定会更强,因为有了政治伦理意识,就会为自己的选择负责,也就是选择了一个为人民利益而奋斗的政党,就必须有所牺牲,也就是敢于担当。

特别需要注意的是,党的建设理论不断丰富发展,比如,中央越来越强调党员领导干部的人文修养,一定意义上已经将其纳入到政治建设的辅助要素。这是合乎逻辑甚至合乎政治逻辑的。人存在人性、社会性、政治性,要有强烈的政治性或党性修养,必须以人性作基础。同时,真正有政治修养或有真正的政治修养的人,也应当有社会性和人性。

关于政治行为

政治行为是指政治集团或参与政治活动的人,在特定利益基础上,围绕着政治权力的获得和运用、政治权利的获得和实现而展开的活动。换个角度讲,所有政治集团的成员都存在三大属性和属性基础上的行为,人性是自然属性,其行为必然有“食,色,性也”。

人性的东西经过社会塑造或社会规范,行为便发生变化。正如瑞士心理学家荣格的理论所阐释的,底层的潜意识部分,人类世世代代的活动方式和经验库存在人脑结构中的遗传痕迹,逐渐成为集体潜意识。这种集体潜意识不同于后天习得的个体潜意识,它是通过先天遗传的,是个体始终意识不到的东西。“由于人类遗传下来的原型不需要借助经验的帮助即可使个人的行动在类似的情境下与他的祖先的行动相似”,所以具有一定的强制性。这就是说,人的社会性基础上的社会行为,已经包含了理性的成分。

政治行为更是如此,有什么样的政治集团,就有什么样的政治品质、政治信仰,同时有什么样的政治逻辑和政治伦理,所有这些都对集团内的成员的行为产生影响。又因为政治集团较其他社会组织有更强的组织力或强制力,因而每个成员都必须依据集团意志决定行止。

要实现政治自觉,以至于达到荣格所讲的无意识,很重要的是不断提升和强化集团内成员的信仰信念,一旦政治目标和实现目标的努力上升为信仰信念,就能产生无穷的力量,这一点由革命战争年代先烈的自我牺牲精神可以看出。比如,邓小平的女儿毛毛有一次向父亲提问:“长征的时候你都做了什么工作?”邓小平回答:“跟着走!”跟谁走?表现出来的是跟着红军队伍走,但内含的本质却是跟着信仰信念走。所以,只有坚定的信仰信念才能启发政治自觉,才有党和人民所要求或期盼的政治行为。

关于政治生态

政治生态本身就是讲政治的一个重要元素,更是上述政治元素共同作用的结果。加强政治生态建设,是把从严治党引向深入的重要标志,因为政治生态建设带有系统性、基础性和根本性。

认定政治生态具有系统性,在于任何社会的、政治的、自然的生态形成和变化,都是各种相关要素共同构成和作用的结果,这也是生态建设是系统建设、机制建设的缘由。讲其具有基础性和根本性,在于其与体制制度相类似,“制度不好,好人不能充分做好事,制度好,坏人也会被改造”,个案或阶段性问题的解决,效力是有限度的,只有形成良好生态,正向塑造才能形成。

环境改造人,这原本是人类社会的规律,历史与现实,政治生态与社会生态皆证明这方面建设的极端重要性。马克思主义认为:“人在现实性上是一切社会关系的总和。”任何人在不同程度影响周围环境的同时,更多地是接受环境的改造。由此,掌握执政权力的执政党,不管是“治”党还是“治”人,都必须从优化环境入手,这样可以事半功倍。

从问题入手分析,结果同样如此。在过去的很长时间里,贪腐之所以如此严重,与政治生态和人文生态的恶化有关。政治生态的变化有其客观必然性。革命战争年代党的大批成员为了人民的利益,背叛自己的阶级,甚至献出鲜血和生命,由此而拥有强大的凝聚力、战斗力,领导中国革命取得成功。这与生态有很大关系,那时权力是不能直接兑换成利益的,因为战争的环境决定了你不能保护既得利益。进入执政阶段,条件发生了变化,由于我们党的建设没有很好地适应这种变化,结果是一段时间出现了信仰信念缺失,组织纪律松懈,意志力焕散,出现了严重的权力寻租,进而形成了不良的政治生态,出现了一定程度的逆塑造现象。所以,习近平同志强调:“做好各方面工作,必须有一个良好政治生态。政治生态污浊,从政环境就恶劣;政治生态清明,从政环境就优良。政治生态和自然生态一样,稍不注意,就很容易受到污染,一旦出现问题,再想恢复就要付出很大代价。”

为什么以习近平同志为核心的中央领导集体以反腐为突破口,以制度建设为着力点,全力净化政治环境,营造优良的政治生态?就在于抓根本。因为党是领导一切的,只有净化党内政治生态,才能保证开创国家事业新局面。今天,我们党内已经实现了政治生态的好转,只要我们进一步推进“讲政治”,也就是从理论到实践上不断发展前进,政治生态一定会不断得到优化。

(公方彬,国防大学军队政治工作教研室副主任、教授。研究方向为军队作风、廉政建设。主要著作有《决策中国》《价值中国》《精神中国》《思想的原野》等。)

公方彬:我们需要让灵魂跟上发展的脚步

    来源:北京晚报

原标题:公方彬:我们需要让灵魂跟上发展的脚步

今年是长征胜利80周年。作为国防大学教授、博士生导师,专业从事政党政治研究的公方彬,在开展纪念活动期间,在《人民日报》海外版、《党建》杂志、《中国青年报》和《北京晚报》发表四篇纪念文章。他说,同一个主题能够连续撰写四篇文章而不雷同,正是源自于长征精神的丰富内涵。长征不仅仅在80年前有意义,更因为其极强的现实关照力,在当下的中国社会有着非同一般的意义。54岁的公方彬,无论谈年轻时前线作战,或是谈从事专业理论研究,还是谈教导子女,都特别强调责任和道德的担当。他认为,精神的力量是无穷的。

抱着当英雄的心态三上战场

公方彬出生在山东沂蒙山区。用他自己的话来说,就是从出生就自带着红色基因。公方彬家族祖辈中有一位革命战争年代的老英雄,这让公方彬自小崇拜英雄,进而想成为英雄。

16岁高中毕业以后,公方彬在家乡做着一份文书工作。后来,文书工作被别人取代,他就决定要去当兵。在边境,公方彬3次走上战场,每一次都是抱着要当英雄的心态上去的。“活着要当英雄,死了也一定是英雄。”公方彬回忆当年的自己。

很多年以后,当年的老领导接受中央电视台采访时还说,当时新兵里面最勇敢的就是公方彬,不怕死。公方彬说,当年他还是个文学青年,英雄主义的作品看了很多,也让他有了更强烈的英雄情结。

34年用200万元资助贫困学生

除了想在战场上做个轰轰烈烈的英雄,在平时,公方彬也默默地做着一些有益于社会有益于他人的事情。34年来,他不间断地资助着贫困地区的学生读书。到现在一共资助了800多名学生,资助金额近200万元。

这些学生中,已经有500多人考上了大学,最早受助学生中已经有人成为青年科学家、教授。仅在今年,就有几十人考上大学,其中还有两个考上了清华大学。公方彬说,自己现在每年要拿出十几万元的稿费、讲课费,资助120名学生读书,靠得就是坚定的信仰信念,因此有强大的精神支撑。

至于何时会停止资助,他的回答是,要么中国再没有贫困学生,要么自己也进入了贫困者的行列。

要求准儿媳妇追求“精神担当”

精神的力量,也在公方彬的家庭生活中体现。去年,他的儿子带着女朋友回家,准备结婚。上门的第一天,就在饭桌上公方彬对着当时的准儿媳说,我们这个家庭是很阳光、很温馨、很向上,但我也得提醒你,加入这个家庭必须有担当精神,“我们家不追求财富贵族的生活,但却追求精神贵族的担当。”

第一次见到儿媳妇就说出这样的话,这让公方彬的妻子很不满意。但公方彬说,既然准备在思想的道路上作个“圣徒”,就必须有牺牲的准备,并且所有最亲近的人也应有这样的思想和心理准备。

跋涉思想雷区必须有牺牲精神

近年来,公方彬一直从事政党政治的研究工作。他陆续发表了关于“新政治观”的文章,出版了《大思想》、《大战略》等专著。他说,自己触及的命题,多数敏感度高、风险大,既然是在雷区跋涉,没有牺牲精神不行。公方彬说,一个民族如果没有为思想而牺牲的人,这个民族的历史就是苍白的,“我准备做一个为思想而牺牲的人。”公方彬的义无反顾,也获得了妻子、儿子、儿媳的支持。

他说,这就是担当,这就是信仰,是精神的原动力。当有一天,自己真的牺牲在思想的道路上,其实印证的就是自己的精神追求,说明作为一名理论工作者、思想者,为党、为国家、为民族尽到了自己能够尽到的一切。

您坚持资助学生的行动很了不起,基于什么想法这样做?

没有什么了不得,只能算是内心世界或价值观的外化、社会化。每一个社会的人都负有这样的责任,只是因条件和能力的限制,表现有所不同。当然,自己能够坚持数十年,缘于精神境界与价值追求通过修养获得提升。

我从事理论工作,研究重点之一是信仰与道德,要实现突破,不能依靠逻辑推理,必须有切身体验。有关部门曾经推荐我参评全国道德模范,我坚决不同意,我两次荣立一等功、四次三等功、二级英模、中国青年五四奖章,我已经不需要荣誉。我是思想者,更重要的是通过思想成果来实现价值。道德行为是安抚自己的灵魂,推动和深化理论研究,不必也不应过度张扬。

您研究的是思想,对于大国崛起,您的研究最关注什么问题?

中华民族崛起最不可缺少的是信仰信念。民族也好,政治集团也好,都需要有原动力。“新长征”路上的原动力应该包含两个东西:整个民族几千年成长道路上积淀下来的精神成果;中国共产党在革命过程中凝成的长征精神在内的所有精神成果。同时,走好大国道路,很重要的是塑造大国思维、大国胸怀,尤其要有定力、有耐心,太急躁就会丧失理性,就会付出过大的代价。科技上不去、文化上不去、道义力量上不去,当大国就只有掏钱的份儿,所以我们要把握节奏,要练内功。

正如您所说,我们有几千年积淀的精神成果,那您怎么看待回归传统?

历史和文化传统不能切断,切断就是虚无主义,就没有了根。但是一定要从历史和传统文化中萃取好东西,这方面的工作远不到位。现在有些人一再进行仇恨教育,比如,跑到自己开的肯德基门口打砸,妄言和谁谁断绝经济交往,这种思维有问题,这不是折腾别人,而成了折腾自己。折腾别人不对,折腾自己更糟糕、更傻。

对世界上的一切文明成果必须持开放包容心态,不能总是讲敌视和排斥。近现代以来咱们创造的东西很少,怎么抗拒?回到刀耕火种时代吗?有些人用着手机、互联网,开着汽车,高喊排斥西方文化,典型的双重人格。在全球化时代,谁抗拒文明谁就会自寻没落。中国文化并不都优秀,相反存在大量制约前行的元素,这种情况下陷入自恋、自负,不可能立身于人类文明的制高点起引领作用。

您认为,这种“抗拒”的精神状态怎样才能被改变?

要反思,要有问题意识。一个在广西支教十多年的德国人,长期观察后感言:中国人太急切了!只重视面子、财富、地位,灵魂被远远甩在后面,这难免不失去对人生意义的深切把握。都说要听自己灵魂深处的声音,我们现在还听得到吗?所以,经济发展要主动降速,让灵魂跟上脚步,进入躯体,再次倾听灵魂深处的声音。这个问题不解决,不仅世界不会接受我们,最后甚至会讨厌自己。

您怎么看失去信念和信仰的人,怎么看反腐?

中国历史上几次有名的反腐,都是敢动刀子,但从没有真正解决问题,主要原因是没有找到精神归宿和更高尚的价值目标,或者说没有解决“形而上”的问题。“千里当官为了吃穿”,“一人当官鸡犬升天”……既然官员所有的努力归结起来就是追逐等级利益,就是光宗耀祖,腐败在所难免。

所以,今天强调“不忘初心”,弘扬长征精神,重建价值坐标,应当是治本之策,解决的是“不敢腐、不能腐、不想腐”中的“不想腐”。只要真正搞清了“我们从哪里来到哪里去,什么是价值和如何实现人生价值,何为幸福和怎样赢得幸福”这些根本问题、终极命题,才能敢言找到物质利益之外的原动力,才能真正解决贪腐问题。

在“新长征路”上重塑信仰,您认为应该怎么做?

“新长征路”难在超越自我,我们不能停留在二元对峙、冷战思维,而是要站在人类文明的制高点来引领世界。世界已经给了中国这样的机会,需要我们真正把握住。怎样把握机会?就是在实现中国梦的道路上创造出圆梦精神。包括三个方面:中华民族成长过程中的成果,共产党创造的精神成果,整个人类文明创造的成果。三者合起来注入我们的圆梦精神,我们才有可能形成一个真正引领世界的重要精神成果,这就是我们这代留给后代的精神成果。

(记者 李嘉瑞 实习生 张林 )
 

公方彬:中国军队特有的文化性格造就担当精神

2018年05月22日08:05    来源:人民网-环球时报

原标题:公方彬:中国军队特有的文化性格造就担当精神

最近,连续发生退役军人以英雄行为感动社会的事情,比如在成都协同警务人员阻止横冲直撞车辆的郭仕华,比如川航完成“奇迹”迫降的机长刘传健等。军人或有军旅生涯的人危难时挺身而出,人们点赞的不仅仅是这一位位英雄,更是他们身上的那种军队文化性格。

人在现实性上是一切社会关系的总和,集体无意识是遗传的结果而个体无意识是后天塑造的结果,这是两个被普遍接受的社会规律。两大规律决定了,每一单个的人在特定社会环境或集体中久了,一定会被打上特殊的文化印迹,进而形成特定的价值选择和行为方式。

军队特有的文化性格造就出集体无意识,社会青年进入军队后,集体无意识便在他们身上发挥塑造作用,逐渐使其形成与军队集体相近相同的文化性格,有些元素一定会入驻灵魂。

军队的文化性格或军人的行为规范有相同或相通的部分。比如,面对死亡威胁时,社会大众都有紧急避险的权利,这是法赋予的,但军人没有,即使明知前面是死亡,只要命令下达,必须阔步向前,这既是道德的倡导,也是法的迫使,所谓“军令如山倒”。

同时,不同军队也有独特的文化性格。因为不同政治制度下的军队,有着不同的人文传统、成长道路、精神世界和价值系统,因而形成巨大差异。我军自诞生之日起就开始塑造特有的军事文化性格,这种文化性格的本质内涵与核心要素就是“全心全意为人民服务”。

有了“全心全意为人民服务”的核心价值观,就有了汶川地震中西方媒体的两个想不到:想不到中国军队到灾区不带枪,想不到老百姓对军人那么好。之所以“想不到”,是因为西方军队不承担作战之外的职能任务,而我军在人民群众利益面前,职责使命没有边界,没有止境,只要有需要,就要去担当。这已渗入和反映到军旅生涯者的灵魂深处、价值系统和行为方式。

有人说,“英雄行为是一念之差”,此言不谬。因为危险往往产生于瞬间,脑海中来不及闪现某种思想和精神,更多是应激反应。问题在于一念之间,是冲上去,还是逃避,决定于长期积淀。

再伟大的精神,都不可能把所有人都变得伟大,但经受过伟大精神洗礼的人中,总会有人脱颖而出。我们都是平凡的人,生活在平凡社会,我们的精神世界不可能天天荡漾着高尚,但一旦伟大情愫驻足于灵魂,哪怕经历长时间的沉寂,但总有一天,总有一刻,会被激发出来,放射出精神的光辉。(作者系国防大学教授)


公方彬  博客 :http://blog.sina.com.cn/u/2994662287

 

 
微信扫一扫关注中国水业网/>
</div>
<div class= 
 
[ 行业资讯搜索 ]  [ ]  [ 打印本文 ]  [ 关闭窗口 ]

 
0条 [查看全部]  相关评论

 
推荐图文
推荐行业资讯
点击排行