名篇名句默写
1．（24-25˙高二上˙天津北辰区˙期中）课内古诗文积累。
（1）子曰：“ ，见不贤而内自省也。“（《论语十二章》）
（2）曾子曰：“ ，任重而道远。”（《论语十二章》）
（3）大学之道，在明明德，在亲民， 。（《大学之道》）
（4）欲诚其意者， 。（《大学之道》）
（5）知人者智，自知者明。 ，自胜者强。（《老子》四章）
（6） ，治之于未乱。（《老子》四章）
2.（24-25˙高二上˙天津河东区˙期中）课内古诗文积累。
（1）子曰：“敏于事而慎于言， ，可谓好学也已。”（《论语十二章·学而》）
（2）子曰：“其‘恕’乎！ 己所不欲， 。”（《论语十二章·卫灵公》）
（3） ，先治其国。（《大学之道》）
（4）自是者不彰，自伐者无功， 。（《老子》四章）
（5） ，莫使金樽空对月。（李白《将进酒》）
（6）相顾无言， 。（苏轼《江城子》）
3.（24-25˙高二上˙天津南开中学˙期中）写出下列名篇名句的空缺部分。
（1）见贤思齐焉， 。
（2）自天子以至于庶人， 。
（3） ，则无败事。
（4）人生代代无穷已， 。
（5） ，千金散尽还复来。
（6）屈平之作《离骚》， 。
（7）其称文小而其指极大， 。
4.（24-25˙高二上˙天津小站第一中学˙期中）补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）质胜文则野， 。
（2） ，仁者不忧，勇者不惧。
（3）为仁由己， 。
（4）古之欲明明德于天下者， 。
（5）故有之以为利， 。
（6）大学之道，在明明德，在亲民， 。
1．（24-25˙高二上˙天津红桥区˙期中）
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）无边落木萧萧下， 。（《登高》）
（2）后人哀之而不鉴之， 。（《阿房宫赋》）
（3）其在道也， ，物或恶之，故有道者不处。（《<老子>四章》）
（4）《大学之道》中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由已及人，达到天下太平的句子是： ， ， 。
2.（24-25˙高二上˙天津第五十五中学˙期中）
补写出下列句子中的空缺部分。
（1） ，任重而道远。
（2） ，壹是皆以修身为本。
（3） 不失其所者久， 。
（4） ，尘满面， 鬓如霜。
（5）《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿下衣的句子是：“ ？ 。”
（6）张若虚《春江花月夜》中以人与月比较表达哲思的诗句是：“ ， 。”
（7）《将进酒》中表现作者对封建统治阶级埋没人才的揭露，作者不再抱有幻想、逃于酒乡的诗句是：“ ， 。”
3．（24-25˙高二上˙天津滨海新区塘沽第一中学˙期中）
补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1） ，任重而道远。（《论语·泰伯》）
（2）自天子以至于庶人， 。（《大学之道》）
（3）《老子》中，老子认为，在最后关头仍像开始的时候那样谨慎从事，就不会让事情失败的句子是：“ ， 。 ”
（4）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“ ， ”两句直抒胸臆，写出了对亡妻的思念不由自主，看似矛盾，实则深情，正如李清照的诗句“此情无计可消除”。
（5）《无衣》中写将士们修理武器，准备一起行动的句子：“ ， 。”
（6） 在《将进酒》中，呼应前文“惟有饮者留其名”，化用三国时曹植洛阳宴饮典故，表现自我忧愤不平的诗句是：“ ， 。”
4．（24-25˙高二上˙天津滨海新区塘沽紫云中学˙期中）
在横线处填写作品原句。
（1）习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任，曾子在《〈论语〉十二章》中也说过类似的语句：“ ， 。”
（2）《大学之道》中，论说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分后意念才能真诚的两句是：“ ， 。”
（3）学不学，复众人之所过， 。（《老子》四章）
（4）江流宛转绕芳甸， 。《春江花月夜·张若虚》
（5） ，千金散尽还复来。《将进酒·李白》
5．（24-25˙高二上˙天津滨海新区塘沽渤海石油第一中学˙期中）
默写。
（1）君子食无求饱，居无求安， ，就有道而正焉。（《论语·学而》）
（2） ，仁者不忧， 勇者不惧。（《论语·子罕》）
（3）为仁由己， 。（《论语·颜渊》）
（4）《大学之道》中的“ ”说明获得知识的途径，在于认识研究万事万物；而“ ”是说通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。
（5） ，无之以为用。（《老子·第十一章》）
（6）其在道也， 。（《老子·第二十四章》）
（7）《老子》四章中老子认为，在最后关头仍像开始的时候那样谨慎从事，就不会让事情失败的句子是“ ， ”。
6．（24-25˙高二上˙天津滨海新区田家炳中学˙期中）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任。曾子在《〈论语〉十二章》中也说过类似的语句“ ， ”。
（2）《〈老子〉四章》中指出，人们做事总是在接近成功的时候失败，即“ ”，如果能做到“ ”，就不会失败。
（3）自天子以至于庶人， 。
（4）子曰：见贤思齐焉， 。
（5）大学之道，在明明德，在亲民， 。
（6）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！ ， 。”
7．（24-25˙高二上˙天津第一中学˙期中）按要求默写:
（1）《〈论语〉十二章》中，告诉我们不但要学习别人的长处，还要以别人的短处为警戒的句子是 ， 。
（2） 自天子以至于庶人， 。（《大学之道》）
（3） , 自伐者无功, 自矜者不长。（《〈老子〉四章》）
（4）《春江花月夜》中渗透了人事变幻、江月永恒的哲理的句子是“ ， ”。
1．（24-25˙高二上˙天津静海区˙期中）理解性默写。
（1）在《〈论语〉十二章》中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望别人能做到的句子是：“ ， 。”
（2）《大学之道》中的“ ”说明获得知识的途径，在于认识研究万事万物；而“ ”是说通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。
（3）《老子》中的“ ， ”告诉我们，真正活得久的人是不丧失立身之基的人，真正的长寿是精神永存。
2．（24-25˙高二上˙天津五区县重点校联考˙期中）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）关于如何向优秀的人学习、加强自我反省，《论语·里仁》中提出： ， 。（《论语》十二章）
（2）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品行修养作为根本的句子是：“ ， 。”（《大学之道》）
（3）“靡不有初，鲜克有终”，对此，老子给出的建议是“ ， ”。（《老子四章》）
3．（24-25˙高二上˙天津静海区第六中学˙期中）补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）《大学之道》中“ ， ”两句针对全体社会成员强调了修身的重要性。
（2）在《<论语>十二章》中，“ ， ”，这两句很好地解释了“文”和“质”的关系。
（3）了解别人很重要，认识自己更难能可贵，在《<老子>四章》中表达这一意思的句子是“ ， ”。
（4）《<老子>四章》中劝诫人不要固执己见、自以为是的两句是：“ ， 。”
（5）《<老子>四章》中老子认为，在最后关头仍像开始的时候那样谨慎从事，就不会让事情失败的句子是：“ ， 。”
（6）《<老子>四章》中，“ ， ”两句，表达了对“久”和“寿”独特和引人思考的认识。
4．（24-25˙高二上˙天津弘毅中学˙期中）补写出下列句子中空缺部分。
（1）在《〈论语〉十二章》中，曾子认为读书人“任重道远”的具体原因是“ ” 和“ ”。
（2）《老子》中，对偏执的人、自以为是的人以及自我炫耀的人都给予了理性的警告，指出自我夸耀的害处的句子是：“ ， 。”
（3）荀子在《劝学》中说“积土成山，风雨兴焉”，《老子》中也有类似的表述：“ ， 。”这些名言都启发我们做事要从点滴做起。
（4）“行百里者半九十。”人们做事常常在接近成功的时候失败，所以老子告诫人：“ ， 。”
5．（24-25˙高二上˙天津西青区杨柳青第一中学˙期中）名篇名句默写。
（1）子贡询问孔子有没有可以终身去实践的一个字，孔子告诉他是“恕”。接着孔子又对恕”做了进一步的解释，即“ ， ”。（《论语》十二章）。
（2）孔子在《论语·雍也》中探讨文与质的关系的句子是：“ ， 。”（《论语》十二章）。
（3）《老子》中，认为应在问题没有发生时就提前应对，防患于未然的句子是“ ， ”。
（4）《老子》对偏执的人、自以为是的人以及自我炫耀的人都给予了理性的警告，其中“ ， ”两句是对自我夸耀之人的劝谏。
（5）《大学之道》中，用“ ， ”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。
（6）在《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极弘大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是：“ ， 。”
（7）在《屈原列传》中，司马迁对屈原的为人作出了高度的评价，其中认为他志向远大，即使与日月对照，光辉也毫不逊色的句子是：“ ， 。”
6．（24-25˙高二上˙天津耀华中学˙期中）完成默写。
（1）《屈原列传》中，司马迁认为屈原的文章看似平凡而其主旨却十分重大，所举事例贴近生活而表达的意义却极其深远的两句是“ ， ”。
（2）《春江花月夜》中以“ ？ ？”两句表达了对时间源头的探寻，赋予诗歌以理性的光辉。
（3）《论语》中“ ， ”两句，揭示了处理人际关系的一项重要原则——将心比心，换位思考，同时体现出了较强的道德约束力。
（4）《将进酒》中李白用“ ， ”两句以古照今，表达了自己不为世所用，只能借酒留名的郁愤、失意之情。
7．（24-25˙高二上˙天津第四十七中学˙期中）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《大学之道》中，点明获得知识的途径的句子是“ ”。
（2）青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子所说的“ ，任重而道远”自勉。
（3）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中的“ ， ”。
（4）在《礼记·大学之道》中有一句话谈到了修身的广泛性，认为从天子到老百姓，都应该把修身作为根本，这句话是“自天子以至于庶人， ”。
（5）《道德经》中言：“ ， 。”意思就是如果能始终如一，持之以恒，到最后还像开始的时候那么严格要求自己，那么他的一生就没有败事可言。
（6）《老子》对急躁冒进的人、自我彰显自以为是的人以及自我炫耀的人都给予了理性的警告，其中“自伐者无功， ”两句是对自我夸耀之人的劝谏。
